文化书法论是基于当代书法领域出现的文化缺失现象而提出的。北京大学中文系教授王岳川观察到，一些书法实践重技术轻文化、重形式轻内涵，甚至将书法降格为纯粹的视觉游戏；另一些则受西方现代、后现代艺术影响，消解汉字本体，追求所谓的视觉冲击力。针对这些现象，王岳川提出文化书法理念，意在正本清源，恢复书法作为文化载体的本质属性。文化书法理论的核心观点包括：

1.文化是书法的本体依据。王岳川明确指出：“文化是书法的本体依据，书法是文化的审美呈现。”他将书法分为内法与外法：内法包括笔法、字法、墨法、章法等技法层面；外法包括生命之法、境界之法和精神之法，指向书写者的文化修养和人格精神。

2.书法是一种道。王岳川认为书法的最高境界是哲学。当代书家不应只满足于技术性的创新或拓展，而应该学者化，在注重笔墨功夫的同时，加强学术文化层面的研修提升。他提出，书法的境界可分为三个递进阶段：初级阶段写技术和形式，中级阶段写人格和情感，高级阶段则书写国家形象的文化与精神。

3.书法创作必须重视文字内容。王岳川明确反对书法与内容无关的观点，他指出内容之国学重量是书法之灵魂，厚重的书法内容构成书法的核心，绝非可有可无。历代书法经典无一不承载着深厚的文化内涵与精神价值，那种追求形式而忽略内容的书法，在历史上终将被淘汰。

4.“十六字”实践路径。王岳川将其理念凝练为回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象这十六字。回归经典是指以历代书法杰作为学习对象，反对以丑为美，猎奇求怪的流俗；走进魏晋是指将王羲之与王献之书风尊为书法审美的轴心与制高点；守正创新是指坚守中华文化正道与经典传统，在此基础上谋求创新；正大气象是指倡导雄强、端庄、恢宏的美学风格，体现时代精神与大国气度。