当代生态美学作为新时代先进文化的重要组成部分，具有极其重要的价值意义。

第一，生态美学在“美丽中国”建设中具有重要的理论与实践的价值意义。我国已经将“美丽中国”建设列入有中国特色社会主义的伟大规划之中，“美丽”的基本内涵就是“绿色”与“生命”。这是人的美好生存的基本内涵，也是当代生态美学的应有之意。生态美学在“美丽中国”建设中具有广阔的发展空间与重要价值意义。

第二，生态美学在应对当代生态灾难中具有的重要作用。马克思在《政治经济学批判导言》中提出了“艺术生产”的重要论题，指出伟大的艺术不仅可生产出伟大的精神产品，而且可生产出具有良好素养的人才，精神同样可以转变为物质的力量。当前环境压力巨大，人类面临一系列生态灾难的袭击。在这种情况下，生态美学以及与之有关的文艺作品，可以生产出一批又一批以审美的态度对待自然生态的人才，特别是青年一代，从而在很大程度上帮助人类避免和应对生态灾难。

第三，“生生美学”为中国美学重放光彩提供了可能。长期以来，以黑格尔为代表的西方学者站在西方理性主义立场否定中国有自己民族的美学与美学史。“生生美学”以《周易》“生生”之学为出发点，依托光辉灿烂的中国传统艺术，为中国美学闪耀于世并走向世界提供了可能。

以上就是我们对70多年来自然生态美学发展的一个回顾，同时也以之回应李泽厚先生有关“无人美学”的批评。李先生是我们非常尊重的前辈学者，我们都曾从其学术成果中受益颇多，正因此，我们对李先生的批评就愈发重视。李先生的批评有关学术要旨，因此通过对我国自然生态美学发展历程的回顾，对李先生作一种回应。生态美学本身作为崭新的新时代生态文化的组成部分，已经并愈加起到启发人们以审美的态度对待自然生态的极为重要的教育与感染作用。以审美的态度对待自然，就必须敬畏自然，关爱自然，走向人的美好生存。生态美学不是“无人美学”，而是使人在与自然的和谐共生中诗意栖居的美学。